¿Cómo Scientology me ayuda con...?
Página Principal Sitos Relacionados Librería Test de la Personalidad Más Información

RELACIONES

METAS EN LA VIDA

FAMILIA

NIÑOS

CARRERAS

METAS EN LA VIDA;
EL FUTURO


DEPENDENCIA A LAS DROGAS

AUTOESTIMA

INTEGRIDAD

COMUNICACIÓN

PROBLEMAS EN
EL ESTUDIO


LOS CONFLICTOS

SOLUCIONES

EMOCIONES NO DESEADAS

EL ESTRÉS

NEGATIVISMO


La Causa de la Supresión
La Causa de la Supresión:
CURSOS GRATUITOS
POR INTERNET

¿Cómo Scientology me ayuda con...?


    ¿Cómo
Scientology
    me ayuda
         con...?



El hombre, inmerso en sus preocupaciones, es propenso a la cacería de brujas.

Todo lo que hay que hacer es designar a las “personas que llevan gorro negro” como los malos, y uno puede empezar una masacre de personas con gorro negro.

Esta característica hace que sea muy fácil para la personalidad antisocial producir un entorno caótico o peligroso.

En su condición de ser humano, el hombre no es sereno o valiente por naturaleza; y no es necesariamente malvado.

Incluso la personalidad antisocial, en su forma retorcida, está absolutamente segura de que está actuando para lo mejor y comúnmente se ve a sí misma como la única persona buena que hay, haciendo todo para el bien de todos. El único error en su razonamiento es que si uno mata a todos los demás, no queda nadie a quien proteger de los males imaginarios. Su conducta en su entorno y hacia sus semejantes es el único método para descubrir tanto a las personalidades antisociales como a las sociales. Los motivos que tienen para sí mismas son similares: la autoconservación y la supervivencia. Simplemente procuran conseguirlos de formas diferentes.

Por lo tanto, ya que el hombre no es ni valiente ni sereno por naturaleza, cualquiera tiende, en cierto grado, a estar alerta contra las personas peligrosas; y por consiguiente, la cacería de brujas puede comenzar.

Por eso, resulta aún más importante identificar a la personalidad social que a la antisocial. Así se evita fusilar a los inocentes por mero prejuicio, antipatía o debido alguna mala conducta momentánea.

Se puede definir con más facilidad a la personalidad social mediante la comparación con su opuesta, la personalidad antisocial.

Esta distinción se hace fácilmente y jamás debe idearse ninguna prueba que aísle sólo a la persona antisocial. En la misma prueba deben aparecer tanto el nivel más elevado como el más bajo de las acciones del hombre.

Una prueba que revele sólo a las personalidades antisociales sin poder identificar también a la personalidad social, sería en sí una prueba supresiva. Sería como responder “sí” o “no” a la pregunta: “¿Todavía le pega a su mujer?”. Cualquiera que se sometiera a la prueba, resultaría culpable. Aunque este mecanismo podría haber sido adecuado en los tiempos de la Inquisición, no se ajustaría a las necesidades modernas.

Como la sociedad funciona, prospera y vive sólo por los esfuerzos de las personalidades sociales, es necesario conocerlas, ya que son ellas, y no las antisociales, las que valen la pena. Estas son las personas que deben tener derechos y libertad. Se presta atención a las antisociales sólo para proteger y ayudar a las personalidades sociales de la sociedad.

Todas las normas basadas en el principio de la mayoría, las intenciones civilizadoras e incluso la raza humana, fracasará n a menos que uno pueda identificar y obstruir a las personalidades antisociales, así como ayudar y apoyar a las personalidades sociales de la sociedad. Ya que la misma palabra “sociedad” implica conducta social, y sin esta no hay sociedad alguna, sólo una barbarie en la que todos los hombres, buenos o malos, están en peligro.

El punto débil que tiene el enseñar cómo puede distinguirse a las personas dañinas, es que estas pueden aplicar esas características a las personas decentes para hacer que se les persiga y erradique.

El canto del cisne de toda gran civilización es la melodía que tocan las flechas, las hachas o las balas que usa la persona antisocial para asesinar a los últimos hombres decentes.

El gobierno sólo es peligroso cuando las personalidades antisociales lo pueden emplear para sus fines. El resultado final es la erradicación de todas las personalidades sociales, y el derrumbamiento resultante de Egipto, Babilonia, Roma, Rusia o de Occidente.

Notará, en las características de la personalidad antisocial, que la inteligencia no es una pista para descubrirla. Son inteligentes, estúpidas o de capacidad media. Por lo tanto, la que es extremadamente inteligente puede ascender a alturas considerables, incluso a la altura de jefe de estado.

La importancia y la habilidad o el deseo de ascender por encima de los demás tampoco son indicios de la persona antisocial. Sin embargo, cuando llegan a ser importantes o a ascender, son bastante visibles por las amplias consecuencias de sus actos. Pero igualmente pueden ser personas sin importancia, o que ocupan cargos muy modestos y no desean nada mejor.

Así, las doce características presentadas son las únicas que identifican a la personalidad antisocial. Y estas doce, invertidas, son los únicos criterios de la personalidad social, si uno desea ser veraz respecto a ellas.

La identificación o designación de una personalidad antisocial no se puede hacer con honestidad y exactitud a menos que en el mismo examen de la persona también revisemos el aspecto positivo de su vida.

Todas las personas que están bajo tensión, pueden reaccionar con arranques momentáneos de conducta antisocial; eso no las hace personalidades antisociales.

La verdadera persona antisocial tiene la mayoría de las características antisociales.

La personalidad social tiene la mayoría de las características sociales.

Así que se necesita examinar lo bueno con lo malo, antes de poder designar verdaderamente al antisocial o al social.

Al revisar asuntos como estos, lo mejor es obtener testimonios y pruebas muy amplios. Uno o dos casos aislados no determinan nada. Debemos buscar todas y cada una de las doce características sociales y todas y cada una de las doce antisociales, y decidir basándonos en pruebas reales, no en opiniones.

Las doce características primarias de la personalidad social son las siguientes:

1. La personalidad social es concreta cuando relata circunstancias. “Pedro Méndez dijo...”, “el periódico La Estrella informó...”, y proporciona las fuentes de la información cuando es importante o posible.

Puede usar la generalidad “ellos” o “la gente”, pero raras veces en relación con la atribución de declaraciones u opiniones de carácter alarmante.

2. La personalidad social está ansiosa por transmitir buenas noticias, y se muestra poco dispuesta a transmitir las malas.

Es posible que ni siquiera se moleste en transmitir alguna crítica cuando no tiene importancia.

Está más interesada en hacer que el otro sienta que se le tiene simpatía o aprecio, que en conseguir que el otro le caiga antipático a los demás. Y tiende más a errar por dar seguridad que por criticar.

3. Una personalidad social transmite la comunicación sin mucha alteración; y, de omitir algo, tiende a omitir asuntos ofensivos.

No le agrada herir los sentimientos de los demás. A veces yerra al retener malas noticias u órdenes que parecen críticas o crueles.

4. El tratamiento y la reforma funcionan muy bien en la personalidad social.

Aunque las personas antisociales a veces prometen reformarse, no lo hacen; sólo la personalidad social puede cambiar o mejorar con facilidad.

Con frecuencia, es suficiente indicar a una personalidad social una conducta indeseada para que la mejore por completo.

No son necesarios los códigos penales ni el castigo violento para gobernar a las personalidades sociales.

5. Los amigos y compañeros de una personalidad social tienden a estar bien, a ser felices y a tener buen estado de ánimo.

Una personalidad verdaderamente social con frecuencia produce mejoría de salud o éxito con su sola presencia en el área.

Por lo menos, no reduce los niveles existentes de salud o estado de ánimo de sus compañeros.

Cuando se enferma, la personalidad social se cura o se recupera en la forma esperada y responde al tratamiento con buenos resultados.

6. La personalidad social tiende a seleccionar los objetivos correctos para corrección.

Arregla el neumático que está desinflado, en vez de golpear el parabrisas.

Por lo tanto, en las artes mecánicas puede reparar cosas y hacer que funcionen.

7. En general, la personalidad social termina los ciclos de acción una vez comenzados; siempre que sea posible.

8. La personalidad social se avergüenza de sus fechorías y está poco dispuesta a confesarlas; se responsabiliza de sus errores.

9. La personalidad social apoya a los grupos constructivos y tiende a oponer resistencia a los grupos destructivos o a protestar contra ellos.

10. La personalidad social protesta contra las acciones destructivas; apoya las acciones constructivas o de ayuda.

11. La personalidad social ayuda a los demás y se opone activamente a actos que los dañen.

12. Para la personalidad social, la propiedad pertenece a alguien, y evita o desaprueba el robo o abuso de ella.

La personalidad social actúa de forma natural, basándose en el mayor bien para el mayor número de personas y áreas de la vida.

No la persiguen enemigos imaginarios, pero sí reconoce a los enemigos verdaderos cuando existen.

La personalidad social quiere sobrevivir y desea que los demás sobrevivan; mientras que la personalidad antisocial, de manera real y encubierta, quiere que los demás sucumban.

Básicamente, la personalidad social quiere que los demás sean felices y que les vaya bien, mientras que la personalidad antisocial es muy hábil para hacer que a los demás les vaya realmente mal.

Sus éxitos no son un indicio básico de la personalidad social, sino sus motivaciones. Cuando tiene éxito, la personalidad social es, con frecuencia, el blanco de la antisocial, y por esta razón puede fracasar. Pero sus intenciones incluían a otros en su éxito, mientras que la antisocial sólo aprecia la ruina de los demás.

A menos que podamos descubrir a la personalidad social y mantenerla a salvo de la represión inmerecida, y podamos descubrir también a la antisocial y refrenarla, nuestra sociedad continuará sufriendo por la demencia, la criminalidad y la guerra, y el hombre y la civilización no perdurarán.

De todas las destrezas técnicas que existen en Scientology, esa diferenciación está en el lugar más alto, ya que de fallar, ninguna otra destreza puede continuar: pues la civilización, que es la base en que actúa, no estará aquí para darle continuidad.

No aplaste a la personalidad social, y no deje de hacer ineficaz a la antisocial en sus esfuerzos por dañar a los demás.

El simple hecho de que un hombre ascienda por encima de sus semejantes, o asuma un papel importante, no hace de él una personalidad antisocial; el simple hecho de que un hombre pueda controlar o dominar a otros, no hace de él una personalidad antisocial.

Lo que distingue al antisocial del social son sus motivos al hacerlo y las consecuencias de sus actos.

A menos que nos demos cuenta de las verdaderas características de los dos tipos de personalidad y las apliquemos, continuaremos viviendo en la incertidumbre de quiénes son nuestros enemigos; y al hacer esto, sacrificaremos a nuestos amigos.

Todos los hombres han cometido actos de violencia u omisión por los que podrían ser censurados. En toda la especie humana no existe un solo ser humano que sea perfecto.

Pero existen los que tratan de hacer el bien y los que se especializan en el mal; y basándose en estos hechos y características, los puede conocer.


¿Cómo Scientology me ayuda con...?
A las personalidades sociales las motiva el deseo de ayudar a otros y hacer al mayor bien para el mayor número de personas y áreas de la vida. La mayor parte de la humanidad está compuesta de personalidades sociales.



La personalidad antisocial
La personalidad social
Términos y definiciones básicas
Manejo de PTS
Sugerencias de estudio adicional

| Anterior | Índice | Siguiente |


¿Cómo Scientology me ayuda con...? Sitios afines Librería Test de la Personalidad Más Información


| Glosario de términos de Scientology | Librería | Página principal |
| Encuesta acerca de este site de Scientology | Servicios introductorios |
| Sitios afines de Scientology | Más sobre Cienciología |

© 1996-2011 Iglesia de Scientology Internacional. Todos los derechos reservados.
Para información sobre marcas registradas. Filosofía Religiosa Aplicada de Cienciología.